В: Вчера Вы рассказали историю о гуру, который так глубоко погрузился в медитацию, что не позаботился о больном сыне. Тогда Вас спросили об ответственности. Я хочу задать вам этот же вопрос: «Подразумевает ли Свобода свободу от ответственности?»
О: Человек, задавший этот вопрос, потом подошел ко мне. Я объяснил, что в истории речь шла о святом, его жене и их сыне. Я сказал: «Не примеряй эту историю к себе. Ты не святой, не его жена и не их сын. Речь идет о святом и его жене. Чтобы понять смысл происшедшего, тебе надо стать либо святым, либо его женой. Либо, на худой конец, их сыном». Человек немного помолчал, а потом сказал, что удовлетворен моим ответом.
Ответственность еще долго должна будет присутствовать в вашей жизни. У вас есть ум и эго, которые говорят: «Это принадлежит мне, а то — ему». Так появляется ответственность.
Кто отец всего мироздания? До твоего рождения этот мир (эта сансара) уже существовал. Он существует миллионы лет. Кто все это время присматривает за ним? Ты заботишься о выполнении своих обязанностей уже лет тридцать. Через семьдесят лет ты больше не сможешь этого делать. Твоя ответственность, твои обязанности, твой долг — все это не может длиться более ста лет. А как же прошли миллионы лет до твоего рождения? Кто отвечал за миллиарды дел, совершённых, когда ты еще не родился?
Если ты принимаешь на себя ответственность за свою семью, за сына, жену, за общество, страну и за все остальное, тебе надо привести в движение ум, тело и интеллект. Разве не так? Чтобы действовать ответственно, надо иметь хорошее здоровье (физическое и психическое), иметь благие намерения и быть способным сострадать. Откуда ты все это возьмешь? Откуда ты берешь энергию, позволяющую твоему телу действовать другим во благо? Откуда у твоего ума сила сострадать? Откуда у тебя энергия, сделавшая тебя энергичным?
( +++ )
О: Человек, задавший этот вопрос, потом подошел ко мне. Я объяснил, что в истории речь шла о святом, его жене и их сыне. Я сказал: «Не примеряй эту историю к себе. Ты не святой, не его жена и не их сын. Речь идет о святом и его жене. Чтобы понять смысл происшедшего, тебе надо стать либо святым, либо его женой. Либо, на худой конец, их сыном». Человек немного помолчал, а потом сказал, что удовлетворен моим ответом.
Ответственность еще долго должна будет присутствовать в вашей жизни. У вас есть ум и эго, которые говорят: «Это принадлежит мне, а то — ему». Так появляется ответственность.
Кто отец всего мироздания? До твоего рождения этот мир (эта сансара) уже существовал. Он существует миллионы лет. Кто все это время присматривает за ним? Ты заботишься о выполнении своих обязанностей уже лет тридцать. Через семьдесят лет ты больше не сможешь этого делать. Твоя ответственность, твои обязанности, твой долг — все это не может длиться более ста лет. А как же прошли миллионы лет до твоего рождения? Кто отвечал за миллиарды дел, совершённых, когда ты еще не родился?
Если ты принимаешь на себя ответственность за свою семью, за сына, жену, за общество, страну и за все остальное, тебе надо привести в движение ум, тело и интеллект. Разве не так? Чтобы действовать ответственно, надо иметь хорошее здоровье (физическое и психическое), иметь благие намерения и быть способным сострадать. Откуда ты все это возьмешь? Откуда ты берешь энергию, позволяющую твоему телу действовать другим во благо? Откуда у твоего ума сила сострадать? Откуда у тебя энергия, сделавшая тебя энергичным?
( +++ )
Дать можно только богатому и помочь можно только сильному - вот опыт всей моей жизни.
/ цветаева /
/ цветаева /
(...)
Во-первых, я маргинал. Это нужно помнить, чтобы понимать мою мысль. Однако даже такое простое утверждение нуждается в уточнении. Однажды ваш покорный слуга, будучи серьзно пьян от красного полусладкого, на спор, не готовясь, сделал доклад на паре по культурологии. Тему я сформулировал как "компаративная (слово придумал пока шел к кафедре, от английского to compare - сравнивать) теория мифа". Основных тезиса было два:
1. Любые мифы, начиная с древних поверий, возникших еще в дописьменную эру, и заканчивая до буквы обсосанными мировыми религиями имеют одну и ту же природу. Причем не метафизическую природу, а-ля буддизм, а самую что ни на есть феноменальную, то есть проявленную. Если представить первобытные мифы зерном, опущенным в благодатную почву людской суеверности, имеющую своей базальтовой основой обычный страх перед неизвестностью, то "мировые религии" представляются раскидистым деревом [бодхи]. Таким образом, так как нет онтологической разницы между зерном и деревом, так нет ее между первобытными культами и "высокодуховными учениями". То, что только собирался сделать Авраам со своим сыном, сделал Иегова со своим. Однако мотивы были совершенно идентичными. И страдал Иисус на кресте не слабее, чем Один, прикованный к мировому дереву, или Прометей, прикованный к скале и терзаемый хищной птицей. Понимаете о чем я?
2. И главное. Всегда и везде боги из предыдущей версии религии становились демонами в последующей. Для примера припомните персонажа по имени Люцифер. Я не удивлюсь, если многие до сих пор не знают, а некоторые не узнают никогда, что lucifer означает "светоносец". Ацкий сотона - светоносец, как вам это нравится? А не старый ли это наш знакомец Аполлон собственной персоной, повергнутый в прах иудеями, до ломоты в зубах ненавидевшими римлян? Очень может быть.
Так вот, я хотел бы, чтоб вы понимали, что я маргинален ровно в том смысле, в котором Аполлон был маргинален по отношению к Яхве и Будда по отношению к Христу. В том отношении, в котором зерно маргинально по отношению к дереву и пустота маргинальна по отношению ко множеству проявленных форм. Это конечно не совсем то, что мы привыкли понимать под "маргинальностью", но ничего не поделаешь. Я бы мог использовать какое-нибудь другое слово, но это не избавило бы меня от необходимости давать пояснения.
-
http://community.livejournal.com/ru
Каждая формула, (...) становится ложью, как только мы ее принимаем за достаточную формулу.
/ шри ауробиндо /
/ шри ауробиндо /
537. То настойчивое упрямство, с которым мы цепляемся за наше скудное, обрывочное, полутемное, полное горестей существование даже в том случае, когда нераздельное блаженство вселенской жизни зовет нас, представляет собой одно из самых поразительных таинств Бога. Оно равнозначно той бесконечной слепоте, с которой мы отброшенную тень нашего эго на целостный мир называем вселенским существом. Два этих мрачных обстоятельства предопределяют собою суть и дееспособность Майи.
538. Атеизм — это теневая или сумеречная сторона высочайшего осознания Бога. Каждая формула, в которую мы обрамляем Бога, хотя всегда и верна как символ, становится ложью, как только мы ее принимаем за достаточную формулу. Атеист и Агностик приходят для того, чтобы вылечить нас от этой ошибки.
539. Отрицатели Бога и полезны нам, и служат Его утверждению. Это Он, кто отрицает в роли Атеиста Свое собственное существование ради более совершенного человеческого познания. Еще недостаточно увидеть Бога в лице Христа и Рамакришны и услышать Его слово, мы должны увидеть Его также и в Хаксли и в Хейкли.
540. В состоянии ли ты увидеть Бога в своем мучителе и убийце даже в момент смерти или во время пытки? В состоянии ли ты увидеть Его в том, кого убиваешь, и, убивая, любить? Если да, то тогда ты обладаешь высшим знанием. Возможно ли кому достичь Кришны, кто никогда не поклонялся Кали?
541. Я знаю, что противоположное тому, что я говорю, верно, но для данного момента то, что я говорю все же вернее.
543. Бог — это верховный Отец Иезуит. Он всегда творит зло, от которого может произойти благо, беспрестанно ввергает в заблуждение ради большего понимания; навсегда подавляет нашу волю, чтобы она могла обрести в конце концов бесконечную свободу.
544. Наше Зло для Бога не зло, а невежество и несовершенство, а наше добро только более мелкое несовершенство.
/ шри ауробиндо /
538. Атеизм — это теневая или сумеречная сторона высочайшего осознания Бога. Каждая формула, в которую мы обрамляем Бога, хотя всегда и верна как символ, становится ложью, как только мы ее принимаем за достаточную формулу. Атеист и Агностик приходят для того, чтобы вылечить нас от этой ошибки.
539. Отрицатели Бога и полезны нам, и служат Его утверждению. Это Он, кто отрицает в роли Атеиста Свое собственное существование ради более совершенного человеческого познания. Еще недостаточно увидеть Бога в лице Христа и Рамакришны и услышать Его слово, мы должны увидеть Его также и в Хаксли и в Хейкли.
540. В состоянии ли ты увидеть Бога в своем мучителе и убийце даже в момент смерти или во время пытки? В состоянии ли ты увидеть Его в том, кого убиваешь, и, убивая, любить? Если да, то тогда ты обладаешь высшим знанием. Возможно ли кому достичь Кришны, кто никогда не поклонялся Кали?
541. Я знаю, что противоположное тому, что я говорю, верно, но для данного момента то, что я говорю все же вернее.
543. Бог — это верховный Отец Иезуит. Он всегда творит зло, от которого может произойти благо, беспрестанно ввергает в заблуждение ради большего понимания; навсегда подавляет нашу волю, чтобы она могла обрести в конце концов бесконечную свободу.
544. Наше Зло для Бога не зло, а невежество и несовершенство, а наше добро только более мелкое несовершенство.
/ шри ауробиндо /
-Я уже умер?-спросил человек.
-Угу,- кивнул демиург Шамбамбукли, не отрываясь от изучения толстой внушительной книги.- Умер. Безусловно.
Человек неуверенно переступил с ноги на ногу.
-И что теперь?
Демиург бросил на него быстрый взгляд и снова уткнулся в книгу.
-Теперь тебе туда,- он не глядя указал пальцем на неприметную дверь.- Или туда,- его палец развернулся в сторону другой, точно такой же, двери.
-А что там?- поинтересовался человек.
-Ад,- ответил Шамбамбукли.- Или рай. По обстоятельствам.
Человек постоял в нерешительности, переводя взгляд с одной двери на другую.
-А-а... а мне в какую?
-А ты сам не знаешь?- демиург слегка приподнял бровь.
-Ну-у,- замялся человек.- Мало ли. Куда там мне положено, по моим деяниям...
-Хм!- Шамбамбукли заложил книгу пальцем и наконец-то посмотрел прямо на человека.- По деяниям, значит?
( +++ )
-Угу,- кивнул демиург Шамбамбукли, не отрываясь от изучения толстой внушительной книги.- Умер. Безусловно.
Человек неуверенно переступил с ноги на ногу.
-И что теперь?
Демиург бросил на него быстрый взгляд и снова уткнулся в книгу.
-Теперь тебе туда,- он не глядя указал пальцем на неприметную дверь.- Или туда,- его палец развернулся в сторону другой, точно такой же, двери.
-А что там?- поинтересовался человек.
-Ад,- ответил Шамбамбукли.- Или рай. По обстоятельствам.
Человек постоял в нерешительности, переводя взгляд с одной двери на другую.
-А-а... а мне в какую?
-А ты сам не знаешь?- демиург слегка приподнял бровь.
-Ну-у,- замялся человек.- Мало ли. Куда там мне положено, по моим деяниям...
-Хм!- Шамбамбукли заложил книгу пальцем и наконец-то посмотрел прямо на человека.- По деяниям, значит?
( +++ )
«СВЕТ НА ПУТИ»
Б.Л. Смирнов. Дополнительные комментарии.

«Прежде чем очи увидят, они должны стать недоступны слезам».
Как слёзы, застилая глаза, мешают видеть ясно. Так противоречивые страсти и волнения личных чувств, пока мы отождествляем их с собою, не позволяют нам глядеть на себя и на окружающую жизнь с объективным мерилом должного. Это не значит, что ученику надо утратить способность живо и чутко реагировать на горе, радость и другие чувства, но что они не должны нарушать сокровенный покой его души.
( +++ )
Б.Л. Смирнов. Дополнительные комментарии.

«Прежде чем очи увидят, они должны стать недоступны слезам».
Как слёзы, застилая глаза, мешают видеть ясно. Так противоречивые страсти и волнения личных чувств, пока мы отождествляем их с собою, не позволяют нам глядеть на себя и на окружающую жизнь с объективным мерилом должного. Это не значит, что ученику надо утратить способность живо и чутко реагировать на горе, радость и другие чувства, но что они не должны нарушать сокровенный покой его души.
( +++ )
"12 заповедей от Духа Святого данные во дни царствования царя Алексея Михайловича людям Божьим через Данилу Филипповича, в пречистую плоть коего, сокатив с небес на огненной колеснице, вселился Сам Господь Саваоф" :
1. Аз есмь Бог, пророками предсказанный, сошел на землю для спасения душ человеческих. Несть другого Бога, кроме Меня.
2. Нет другого учения. Не ищите его.
3. На чем поставлены, на том и стойте.
4. Храните Божьи заповеди и будете вселенныя ловцы.
5. Хмельного не пейте, плотского греха не творите
6. Не женитесь, а кто женат, живи с женою, как с сестрой. Неженимые не женитесь, женимые разженитесь.
7. Скверных слов и сквернословия не говорите.
8. На свадьбы и крестины не ходите, на хмельных беседах не бывайте.
9. Не воруйте. Кто единую копейку украдет, тому копейку положат на том свете на темя, и когда от адского огня она растопится, тогда только тот человек прощение примет.
10. Сии заповеди содержите в тайне, ни отцу ни матери не объявляйте, кнутом будут бить и огнем жечь - терпите. Кто вытерпит, тот будет верный, получит Царство Небесное, а на земле духовную радость.
11. Друг к другу ходите, хлеб-соль водите, любовь творите, заповеди мои храните, Бога молите.
12. Святому Духу верьте.
-
http://samuraev.narod.ru/coment/h/c_h00 2.htm
1. Аз есмь Бог, пророками предсказанный, сошел на землю для спасения душ человеческих. Несть другого Бога, кроме Меня.
2. Нет другого учения. Не ищите его.
3. На чем поставлены, на том и стойте.
4. Храните Божьи заповеди и будете вселенныя ловцы.
5. Хмельного не пейте, плотского греха не творите
6. Не женитесь, а кто женат, живи с женою, как с сестрой. Неженимые не женитесь, женимые разженитесь.
7. Скверных слов и сквернословия не говорите.
8. На свадьбы и крестины не ходите, на хмельных беседах не бывайте.
9. Не воруйте. Кто единую копейку украдет, тому копейку положат на том свете на темя, и когда от адского огня она растопится, тогда только тот человек прощение примет.
10. Сии заповеди содержите в тайне, ни отцу ни матери не объявляйте, кнутом будут бить и огнем жечь - терпите. Кто вытерпит, тот будет верный, получит Царство Небесное, а на земле духовную радость.
11. Друг к другу ходите, хлеб-соль водите, любовь творите, заповеди мои храните, Бога молите.
12. Святому Духу верьте.
-
http://samuraev.narod.ru/coment/h/c_h00
Можно купить дом,
Но не очаг;
можно купить кровать,
но не сон;
можно купить часы,
но не время;
можно купить книгу,
но не знание;
можно купить положение,
но не уважение;
можно заплатить за доктора,
но не за здоровье
можно купить душу,
но не жизнь;
можно купить секс,
но не любовь.
Но не очаг;
можно купить кровать,
но не сон;
можно купить часы,
но не время;
можно купить книгу,
но не знание;
можно купить положение,
но не уважение;
можно заплатить за доктора,
но не за здоровье
можно купить душу,
но не жизнь;
можно купить секс,
но не любовь.
Если человек лишен чувства юмора, значит, было за что.
/ Данил Рудый. /
/ Данил Рудый. /
извиняйте за примитивизм, зато доходчиво.
-
ПРИЗВАНИЕ НЕ ВЫБИРАЮТ, или Классовая ненависть и Кастовая борьба.
На полуострове Индостан, славящемся у нас высокими духовными традициями: "засильем" йогов, индуистов, буддистов, святых саи баб и прочих шамбал, в своё время была рождена традиция, делить людей на «касты», группировки по целям, задачам, склонностям и особенностям характера и судьбы…
Задумка, эта, конечно, интересная, но как всегда, сталкиваясь с реальностью, она начала давать сбои, «на местах» стали возникать «перегибы» и отход то «центральной линии партии» и т.д. Давайте, всё же, попытаемся разобраться в самой идее.
В окружающем нас бушующем мире часто трудно найти своё место. Кто ты: творец или ремесленник, борец или созерцатель, начальник или подчинённый и «что делать?» – эти вопросы волновали людей во все времена.
Попыткой ответа на них стала индийская система «варн» или «каст», разделявшая людей по разрядам и чётко регламентировавшая их поведение, круг занятий, задач и социальный статус.
Согласно представлений индийских религиозных идеологов, бог творец Брахма «ради процветания миров» из своих уст создал «брахманов», из рук – «кшатриев», из бёдер – «вайшьев», а из стоп – «шудр».
( +++ )
-
ПРИЗВАНИЕ НЕ ВЫБИРАЮТ, или Классовая ненависть и Кастовая борьба.
На полуострове Индостан, славящемся у нас высокими духовными традициями: "засильем" йогов, индуистов, буддистов, святых саи баб и прочих шамбал, в своё время была рождена традиция, делить людей на «касты», группировки по целям, задачам, склонностям и особенностям характера и судьбы…
Задумка, эта, конечно, интересная, но как всегда, сталкиваясь с реальностью, она начала давать сбои, «на местах» стали возникать «перегибы» и отход то «центральной линии партии» и т.д. Давайте, всё же, попытаемся разобраться в самой идее.
В окружающем нас бушующем мире часто трудно найти своё место. Кто ты: творец или ремесленник, борец или созерцатель, начальник или подчинённый и «что делать?» – эти вопросы волновали людей во все времена.
Попыткой ответа на них стала индийская система «варн» или «каст», разделявшая людей по разрядам и чётко регламентировавшая их поведение, круг занятий, задач и социальный статус.
Согласно представлений индийских религиозных идеологов, бог творец Брахма «ради процветания миров» из своих уст создал «брахманов», из рук – «кшатриев», из бёдер – «вайшьев», а из стоп – «шудр».
( +++ )
Исаак НЬЮТОН (1643 - 1727), физик и математик:
«Чудесное устройство космоса и гармония в нем могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану всеведущего и всемогущего существа. Вот мое первое и последнее слово».
Чарлз ДАРВИН (1809 - 1882), естествоиспытатель:
«Объяснить происхождение жизни на Земле только случаем - это как если бы объяснили происхождение словаря взрывом в типографии. Невозможность признания, что дивный мир с нами самими, как сознательными существами, возник случайно, кажется мне самым главным доказательством существования Бога. Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях предстает как продукт разума - это указывает на его Творца».
( +++ )
«Чудесное устройство космоса и гармония в нем могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану всеведущего и всемогущего существа. Вот мое первое и последнее слово».
Чарлз ДАРВИН (1809 - 1882), естествоиспытатель:
«Объяснить происхождение жизни на Земле только случаем - это как если бы объяснили происхождение словаря взрывом в типографии. Невозможность признания, что дивный мир с нами самими, как сознательными существами, возник случайно, кажется мне самым главным доказательством существования Бога. Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях предстает как продукт разума - это указывает на его Творца».
( +++ )

Уже в самом имени Ванги заложено то, чему она так хотела служить. На греческом Вангелия — носительница благой вести.
Ясновидящая Ванга напророчила мощный духовный подъем России: «Бог дал ей силу!».
«Нет силы, которая смогла бы сломить Россию. Она будет развиваться, расти и крепнуть».
Из записанного на пленку диалога посетителя с Вангой:
— Если ты видишь близкое несчастье или кончину человека, можешь ли ты что-либо предпринять, чтобы избежать несчастья?
— Нет, — ответила она, — ни я, никто другой ничего поделать не могут.
— А если неприятности или даже катастрофа грозят целому городу, государству, можно ли что-то заблаговременно подготовить?
— Это бесполезно.
— Зависит ли судьба человека от его внутренней моральной силы, физических способностей? Можно ли повлиять на судьбу?
— Нельзя. Каждый пройдет свой, и только свой путь.
— Но какой тогда толк в предсказаниях, если ничего изменить нельзя?
— Они облегчают переход людей к более осмысленному существованию...
( +++ )
"Чтобы уловить зайца, используют ловушку. Уловивши зайца, забывают про ловушку. Чтобы наловить рыбы, используют вершу. Наловив рыбы, забывают про вершу. Словами пользуются, чтобы выразить мысль. Обретя мысль, забывают про слова. Где бы мне найти человека, который забыл про слова, чтобы с ним поговорить?"
/ дао /
/ дао /
«Жизнь — это любовь, наслаждайся ею. Жизнь это вызов — прими его. Жизнь это мечта — реализуй её. Жизнь это игра — играй в неё. Жизнь — это песня, пой её. Следуй своей Совести — своему Учителю. Без страха смотри в лицо демону. Сражайся до конца. Заверши игру. Это Цель человеческой жизни».
/ Саи Баба /
/ Саи Баба /
Вот что читали бы в наших церквях, если бы князь Владимир принял вместо христианства даосизм. Весьма необычный перевод Дао дэ цзин – на церковнославянский! К сожалению, только первые 22 чжана. Я в полном восторге!
Знаменитый первый чжан звучит, например, так:
Абiе есть стезя яко стезя,
сiя несть вечная стезя:
абiе есть имя яко имя,
сiе несть вечныя имя.
Безъ имени: начатъ тму сущихъ:
бе имя: сiе бе мати тмы сущихъ.
Зане егда вечная безъ желанiя,
да узренны будутъ ея невидимыя.
Егда вечной имати желанiе,
да узренно будетъ ея коловращенiе.
Двоица сiя единаго исхожденiя:
именама различьнама,
сути же единыя.
Въ тьме и вяще тьма!
всемъ невидимымъ еста врата.
X-posted в
ru_tao
P.s. Как выяснилось, переведено уже 60 чжанов, перевод лежит здесь.
diamond_wolf
Знаменитый первый чжан звучит, например, так:
Абiе есть стезя яко стезя,
сiя несть вечная стезя:
абiе есть имя яко имя,
сiе несть вечныя имя.
Безъ имени: начатъ тму сущихъ:
бе имя: сiе бе мати тмы сущихъ.
Зане егда вечная безъ желанiя,
да узренны будутъ ея невидимыя.
Егда вечной имати желанiе,
да узренно будетъ ея коловращенiе.
Двоица сiя единаго исхожденiя:
именама различьнама,
сути же единыя.
Въ тьме и вяще тьма!
всемъ невидимымъ еста врата.
X-posted в
P.s. Как выяснилось, переведено уже 60 чжанов, перевод лежит здесь.
Отказ от привязанности к миру вовсе не означает, что вы отделяете себя от него. (...) Чем более непривязанным вы становитесь к миру, тем более человечным становитесь, никоим образом не отрицая свою человеческую природу.
-
Когда вы вырабатываете в себе разумное желание счастья для других, ваша сила при этом только увеличивается.
-
Главное назначение буддийских практик - помогать другим. А чтобы делать это, вы должны оставаться в социуме.
-
...если уж вас необходимо быть эгоистичными, будьте мудрыми эгоистами.
-
Практика альтруизма - единственно верный способ прожить человеческую жизнь, наполнив ее глубоким смыслом.
-
Все положительные качества необходимо порождать и затем тщательно взращивать в уме в течение месяцев и даже лет.
-
Ключом к успеху здесь является удовлетворение. Если вы полностью удовлетворены своим материальным положением, вы поистине богаты. Если удовлетворение вам неведомо, то будь вы хоть милиардером, это не принесет вам счастья.
-
Если вы ищите удовлетворение вовне, вы никогда его не найдете.
-
Без удовлетворения нет счастья, поэтому постарайтесь удовлетвориться тем, что у вас есть (...)
-
Человеку нужно сильное эго, которое не должно приводить к эгоцентризму.
-
/ далай лама XIV, как дарить любовь /
-
Когда вы вырабатываете в себе разумное желание счастья для других, ваша сила при этом только увеличивается.
-
Главное назначение буддийских практик - помогать другим. А чтобы делать это, вы должны оставаться в социуме.
-
...если уж вас необходимо быть эгоистичными, будьте мудрыми эгоистами.
-
Практика альтруизма - единственно верный способ прожить человеческую жизнь, наполнив ее глубоким смыслом.
-
Все положительные качества необходимо порождать и затем тщательно взращивать в уме в течение месяцев и даже лет.
-
Ключом к успеху здесь является удовлетворение. Если вы полностью удовлетворены своим материальным положением, вы поистине богаты. Если удовлетворение вам неведомо, то будь вы хоть милиардером, это не принесет вам счастья.
-
Если вы ищите удовлетворение вовне, вы никогда его не найдете.
-
Без удовлетворения нет счастья, поэтому постарайтесь удовлетвориться тем, что у вас есть (...)
-
Человеку нужно сильное эго, которое не должно приводить к эгоцентризму.
-
/ далай лама XIV, как дарить любовь /

Акция проходит в рамках проекта «Майтрейя» и мирового тура «Сердечных реликвий», переданных монастырями и храмами разных стран мира (Индии, Непала, Таиланда, Китая, Мьянмы и др.) для закладывания в 152-метровую статую Будды Майтрейя.
Редчайшая коллекция святынь, состоящая из 36 реликвий, будет выставлена в Международном центре Рерихов с 1 по 9 сентября, сообщает газета «Взгляд».
( +++ )


